Доклад на Д-нт Десислава Дамянова на тема:
А-каузалното мислене на Джуандзъ
Анотация
Докладът има за цел да срещне западното разбиране за продуктивност с едно източно схващане за про-извеждането, което няма характера на Аристотеловата четиристепенна причинност. „Има едно начало, има някога започнало начало, има начало на някога започналото начало (някога започналото начало също е започнало някога). Има едно налично (йоу); има едно неналично (у). Има някога започнало неналично. Някога започналото неналично също има начало. Има едно неналично от някога започналото някога започнало. И изведнъж са станали ‘наличното’ и ‘неналичното’.” (Цитат от Втора глава на Джуандзъ, Ци’у’лун).
Парадоксалната ‘логика’ на промените според китайците не спира да подкопава тъканта на съществуващото и затова знанието за траещата преходност е призвано да удържи изменчивото постоянство на Пътя (чан Дао). Оттук т. нар. а-каузално мислене отказва да хипостазира някакво Начало на началата и се стреми да се удържи в процесивния поток, въпреки риска от regressus ad absurdum. Тъй като валидността на закона за непротиворечието в китайската философия е ограничена, Джуан Джоу не субстантивира самото начеване, а изследва неизчерпаемия потенциал на предприемането. Стратегически определящият стадий за него е онази оптималност на момента в промеждутъка между ‘още не’ и ‘вече не’, където спонтанната готовност (дзъжан) разстила пред прозорливия човек целия спектър от преобразувателни възможности (хуа).
No comments:
Post a Comment